Ces livres écrits par Marie Delclos ou par Marie Delclos et Jean-Luc Caradeau sont disponibles en librairie. Les sujets abordés dans ces ouvrages sont en rapport avec le symbolisme, l'initiation, les mystères de l'histoire.

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Ésotérisme chrétien
Taille : 432 pages. Editions Trajectoires 2010
Quatrième de couverture (présentation par l'éditeur)
Le christianisme est reçu sur le plan exotérique comme une rupture, l'irruption dans la vie spirituelle d'une religion totalement nouvelle. Rupture avec le judaïsme, car le christianisme abolit nombre de ses interdits et s'ouvre aux gentils pour leur offrir le salut. Mais aussi rupture avec le paganisme. Malgré tout, le christianisme s'inscrit dans une continuité. Le chrétien du premier siècle a forcément une culture païenne ou juive.

C'est à partir de ces éléments qu'il construit la mythologie et la théologie de sa nouvelle religion.

Les Textes chrétiens sont imprégnés de ces deux cultures. Les plus anciens sont écrits par des hommes pratiquant au moins trois langues : le grec, l'hébreu et l'araméen. Ils sont émaillés de jeux de mots accessibles seulement à ceux qui les comprennent. Ils sont l'oeuvre d'hommes de culture juive qui font appel à tous les procédés de l'ésotérisme judaïque, plus tard appelé kabbale. Enfin, s'y mêlent aussi de nombreuses références à l'astrologie et au pythagorisme.

Cela fait de l'ésotérisme chrétien un ensemble complexe et exigeant. Complexe parce que la mythologie gréco-latine y fait bon ménage avec les allusions bibliques ; exigeant parce que pour l'aborder, il faut connaître l'Ancien Testament mais aussi Homère, Hésiode, Manilius et bien d'autres...

Dans ce livre déjà copieux, les auteurs se sont surtout attachés aux fondements de l'ésotérisme chrétien : celui des évangiles canoniques et apocryphes, celui des actes et des épîtres, celui de l'apocalypse. Ils ont montré la façon dont les premiers pères, tels Origène et Clément d'Alexandrie, comprenaient cette gnose.

En fin d'ouvrage, les auteurs montrent comment l'art chrétien, la peinture et la sculpture ont exprimé et transmis cette gnose.

Bien que savant, rigoureux et abondamment documenté, cet ouvrage se lit avec passion par tout curieux qui y trouvera l'ensemble des clés pour décrypter la face cachée du christianisme.

Le mot des auteurs
La plus puissante de toutes les églises chrétiennes, L'église catholique romaine, a rejeté officiellement dès le XI^e siècle toute forme d'ésotérisme au profit d'une démarche de pure dévotion. L'évênement qui marque ce rejet est la condamnation de l'ouvrage de Jean Scot Érigène (théologien du VIII^e siècle) sur l'eucharistie par Léon IX au concile de Verceil en septembre 1050. Le fidèle catholique devait désormais accepter (et il le doit encore selon l'Église) que lors de l'Eucharistie la totalité de la substance du pain est transformée en la chair du Christ, de même que la totalité du vin est transformée en son sang, que s'il sent le goût du pain et celui du vin, c'est une illusion des sens... Cette position fut réaffirmée par le concile de Trente, puis plus récemment par Paul VI puis Jean-Paul II. C'était rejeter dans l'hérésie la pensée analogique, la théologie platonicienne et le symbolisme qui pourtant avaient fourni aux Pères de l'Église le substrat de leur théologie. Cette décision influença la chrétienté tout entière, bien que l'ésotérisme resta bien vivant au sein même de l'Èglise romaine jusqu'au XVII^e siècle. Pourtant, à l'origine, le christianisme est une école ésotérique née dans le judaïsme, le baptème y est considéré comme une initiation et le christ dit lui-même à ses disciples "Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux...". Cet aspect du christianisme devint rapidement confidentiel et dès le second siècle on ne le retrouve plus que dans les textes des pères de l'Église, dans l'iconographie, dans la liturgie et bien évidemment dans les textes du Nouveau Testament. Toute cette littérature est truffée de jeux de mots (écrits en grec, mais compréhensibles aux seuls hébraïsants), de considérations sur les nombres dont la signification n'est accessible qu'à ceux qui ont étudié le pythagorisme et elle s'appuie sur des connaissances astrologiques approfondies. C'est au décryptage de ce trésors des premiers siècles qu'est consacré ce livre. Nous nous arrêtons au cinquième siècle... Si Dieu et les éditeurs le veulent un second volume sera consacré aux siècles suivants.

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Les symboles maçonniques
Taille : 424 pages. Editions Trajectoires 2009
Quatrième de couverture (présentation par l'éditeur)
Dans cette œuvre magistrale, qui fera date, les auteurs ont choisi le parti d'une approche nouvelle : ils n'ont pas donné les symboles degré par degréet rite par rite, comme cela est fait le plus souvent. A quoi aurait-il servi de refaire ce qui a déjà été fort bien fait un nombre considérable de fois ? Ils ont préféré les regrouper par thèmes, ce qui les a conduits à les ordonner en quatre parties :
le Temple, l'Architecte du Temple, les Outils du Temple, le Maçon en marche
vers la Lumière.
Ils ont réussi à réunir les morceaux épars, les uns disséminés dans les diffé-
rents rites, les autres, oubliés par la maçonnerie contemporaine, parce que
provenant de l'ésotérisme hébraïque ou chrétien.
Ils sont parvenus à les rassembler et les confronter afin qu'ils s'éclairent les
uns les autres.
Comme « les mots clefs », les « mots mystérieux » utilisés en Maçonnerie
sont des mots hébreux, ne pas les décrypter dans cette langue amènerait à per dre les trois quarts de leur sens. C'est pourquoi on trouvera, dans cet ouvrage, beaucoup d'explications des mots et des rites se référant à l'hébreu et aux traditions hébraïques. Cependant la Franc Maçonnerie étant universelle, les auteurs n'ont pas négligé pour autant ce qu'elle a hérité des traditions grecques, latines, orientales ou extrême orientales.
Car pour reprendre la phrase de Michel Saint-Gall « Celui qui désire avancer
sur le sentier de la compréhension de la Franc-Maçonnerie ne doit pas être
l'homme d'un seul livre ou d'une seule doctrine... Il faut donc lire, lire, lire,
tous les livres et non pas seulement le livre de son chevet ». Cet ouvrage de
Marie Delclos et Jean-Luc Caradeau, par son approche originale, consti-
tuera un apport précieux pour tout chercheur.

Le mot des auteurs
Un Franc maçon est par nature et par decoir un chercheur de Vérité. C'est la recherche que l'Ordre lui propose et dans laquelle il s'est engagé à persévérer le jour de son initiation ou de sa réception suivant les rites. Cependant la recherche est difficile pour l'homme du vingtième siècle. Ceux qui ont écrits les rituels vivaient au XVIII^e siècle. Ils avaient fait leurs "Humanités". Ils lisaient couramment le latin et le grec, souvent aussi l'hébreu. De plus ils avaient pour la plupart lu les poêtes grecs et latin ainsi que les philosophes antiques. A cela il faut ajouter qu'ils connaissaient fort bien la Bible ainsi que les pères de l'Église grecs et latins. Autrement dit, leur bagage culturel était bien différent de celui de nos contemporains. C'est évidemment de leur culture qu'ils ont tiré les allégories, les mots de passe, les légendes que nos contemporains rencontrent en Maçonnerie. Plusieurs dizaine d'années de travail et d'écriture d'ouvrages traitant d'ésotérisme nous ont amené acquérir en partie cette culture, à redécouvrir des technologies anciennes tant de dessin que de construction auxquelles font allusion les rituels maçonniques. Dans ce livre ce sont ces instruments que nous mettons à la disposition du lecteur en donnant aux symboles (images, mots, gestes, personnages...) des éclairages qui bien que purement traditionnels devraient lui paraître pour beaucoup entièrement nouveaux.

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Mystérieux grands sites sacrés
Taille : 303 pages. Editions Trajectoires 2008
Quatrième de couverture (présentation par l'éditeur)
Nos auteurs fréquentent depuis long temps les hauts lieux du monde, à la fois
mystérieux et secrets, fanaux de civilisations prestigieuses, témoins de passés glorieux et insensibles au temps qui passe.
Car en ces lieux chargés, choisis pour leur emplacement géographique et qui
mettent en relation les hommes de ce XXIe siècle avec les forces telluriques et cosmiques inépuisables et sans doute également avec le divin, se dressent, le plus souvent des monuments symboliques.
Mais il peut s'agir de simples sites où les événements les plus lourds de sens ont laissé leur empreinte spirituelle, comme au Mont Sinaï ou sur le Mont Fuji.
De Lascaux à Stonehenge, de Jéricho à Gizeh et Abydos, de Delphes à Jérusalem, de La Mecque au Mont-Saint-Michel, du Machu Picchu au plateau de la Nazca, de Varanasi à Mathura, près d'une vingtaine de hauts lieux de civilisation sont ici présentés, décortiqués, explicités. Leurs significations profondes sont détaillées, replacées dans le contexte, avec un éclaircissement sur le rôle qu'ils jouent encore dans la vie des hommes de ce temps.
Ce qui frappe le plus, c'est l'universalité de leur impact. Car nul être humain ne peut les contempler sans recevoir un vrai choc. Preuve qu'ils constituent de véritables livres sacrés qui permettent d'accéder à des niveaux de spiritualité supérieurs. Quel que soit son credo d'origine !

Le mot des auteurs

Qu'il voyage d'hôtel de luxe en hôtel de luxe, sac au dos ou virtuellement, à travers les livres, les langues, le web, la musique, le chercheur de vérité est toujours un "noble voyageur". Mais que désigne donc cette expression ? Pourquoi ce terme, qu'est ce qui distingue le "noble voyageur" du voyageur ordinaire ? La réponse est simple son voyage est une quête qui ne cesse jamais. Il voyage pour apprendre et comprendre, il accepte les émotions, et comme les autres admire ou s'indigne, suivant les cas de ce qu'il voit ou entend, mais ce n'est chez lui qu'un premier mouvement. Deux questions s'imposent bientôt à lui : comment et pourqoi. Alors il puise dans le savoir déja acquis les outils qui lui permettront d'explorer un site, un rite, un spectacle... Pourquoi des pyramides ? Pourquoi des barques de haute mer enterrées près de ces édifices ? Chaque site chaque fait lui pose ainsi de nombreuses questions et c'est en cherchant les réponses qu'il progresse.

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Les guerres de religions d'Abraham à al Qaïda
Taille : 374 pages. Editions Trajectoires 2008 - Collection Les mystères de l'histoire
Quatrième de couverture (présentation par l'éditeur)
Les auteurs relèvent un puissant défi : traiter les grands conflits religieux de la planète depuis l ' Antiquité jusqu ' à nos jours , tenter d ' en tirer des leçons , essayer d ' entrevoir l ' avenir. L'ouvrage de Marie Delclos et Jean-Luc Caradeau démarre aux premiers temps grecs et romains , et même avant, avec l'histoire très conflictuelle des Hébreux, protégés par Yahvé, au travers de la conquête de la Palestine.
Les conflits que se livrent les dieux de l ' Olympe par cités interposées, comme par exemple à Troie, développent une vision pessi­miste de la destinée humaine.

Puis vient le temps de l'empire romain qui s'oppose au christianisme avant d'en être victime :
c'est le temps des martyrs. Se développe alors l'épopée du prophète Mahomet et de ses successeurs, Omeyyades et Abassides, conquérant le monde à la pointe du cimeterre : c'est le djihad sur tout le pourtour méditerranéen !
Avant que l'Inde des Gupta, pourtant si syncrétique, à la fois jaïniste, bouddhiste et hindouiste, ne soit, à son tour, victime de la vague musulmane. La résistance indienne sera souvent héroïque, au point que les Moghols devront raser les temples pour en extirper la foi.
Que dire des croisades, sinon qu'elles n'ont guère le caractère d'un affrontement religieux, mais s'apparentent plutôt à une guerre sainte : il ne s'agit nullement, en effet , de convertir les musulmans du Moyen-Orient... Bien plus dramatique apparaît la croisade dite des Albigeois au XIII e siècle , sommet d'intolérance, que l'on retrouve, au XVI e siècle, dans F affrontement entre catholiques et réformés en Europe et , plus spécifiquement, en France. Des chrétiens en guerre les uns contre les autres !

Puis l ' affrontement entre Saint Siège et République s'amplifie partout, notamment dans l'Hexagone , depuis la révolutionnaire constitution civile du clergé jusqu'à la loi de séparation !

Plus près de nous, la renaissance du djihad moderne au travers d'al Qaïda redonne une actualité cruelle à l'affrontement des religions , que l'on croyait sinon disparu, du moins sur le déclin.

Le mot des auteurs

La tendance au "politiquement correct" incite à dire aujourd'hui que les querelles de religion n'ont pas tué plus que d'autres choses et à ajoputer qu'elles ont été souvent instrulentalisées pour mener des conflits dont les motivations étaient tout autres. C'est peut-être vrai, mais, ce qui ne peut être niées c'est que, origine ou instrument, cause ou prétexte, elles ont donné aux massacres perpétré pendant ces guerres une tonalité féroce qui est en quelque sirte la "signature de ces conflits".

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Le mot des auteurs
L'Egypre est la terre des mystères, et celle du culte des morts ! Mais s'agissait-il vraiment d'un culte des morts ? C'était probablement le cas pour le peuple qui achetait le Livre des morts comme talisman pour vaincre les dangers de l'au-delà. Pour les prêtres et les initiés, et c'est ce que nous montrons dans cet ouvrage, ce document était un traité de métaphysique, voire un "digest" résumant l'ensemble des initiations qui pouvaient être vécues en Egypte ainsi que l'ensemble des connaissances tant pratiques que métaphysique qu'elles transmettaient. On y retrouve tout, des bases des mathématiques antiques à celles de l'astronomie et de l'astrologie en passant par la métaphysique qui inspirera plus tard les pythagoriciens, les platoniciens, les pères de l'Église puis l'ésotérisme chrétien. Le tout évidemment est écrit tantôt en clair et tantôt en "langue des oiseaux" avec des jeux de mots, de graphisme, de nombre comparables à ceux utilisés par les kabbalistes juifs et chrétiens, mais dans une langue qui, grace aux hiéroglyphes, est encore mieux adaptée à ce genre de littérature que l'hébreu.

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Le symbolisme du corps
Taille : 642 pages. Editions Trajectoires 2006 - Collection Les incontournables

Quatrième de couverture (présentation par l'éditeur)
Le corps humain est la première référence de toutes les traditions spirituelles, image symbolique du macrocosme, écrin de ce divin aux noms multiples, éternelle source de fascination pour l'homme. On retrouvera ce corps dans le plan de la maison, du village, de la cité, du temple.
Les deux auteurs analysent dans cet ouvrage très complet les différentes visions et utilisations symboliques du corps, en entier, puis partie par partie (le visage, la bouche, les bras, les organes internes, etc.) dans les grandes Traditions. Nous voyagerons avec eux dans l'histoire, de Babylone à l'Egypte en passant par la Chine et l'Inde, l'Amérique et les peuples du Nord, nous feuilletterons la Bible et parcourrons les grandes religions et croyances d'aujourd'hui. Sans oublier le champ ésotérique et ses symboles archétypaux (Agrippa, l'alchimie, les Rose-Croix, l'astrologie et l'homme zodiaque...) ni la place du corps dans les adages populaires, toujours empreints de sagesse.
A la lecture de ce livre de référence, nous pourrons plus que jamais souscrire à l'adage de Protagoras selon lequel « l'homme est la règle et la mesure de toute chose ».

Le mot des auteurs
Le corps est un microcosme, il est donc semblable mais non identique au macrocosme. Ainsi, comme comme c'est le cas dans le "grand Univers", chaque partie du corps reflète le corps tout entier, et chacune est de plus le reflet d'une créature du macrocosme. Cette vérité traditionnelle est la source du symbolisme du corps de l'homme, mais aussi de celui des animaux, des plantes, des minéraux qui sont comme lui "des créatures de Dieu" ou si vous préférez des reflets du macrocosme, ce qui revient au même.

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La Franc-Maçonnerie des origines à nos jours.
Taille : 642 pages. Editions Trajectoires 2006 - Collection Les incontournables

Quatrième de couverture (présentation par l'éditeur)
Marie Delclos et Jean-Luc Caradeau écrivent ici, à deux mains, une somme considérable de 650 pages sur l'histoire de la Franc-Maçonnerie des origines à nos jours.
L'idée de l'homme reflet du cosmos ainsi que celle d'un plan divin conçu par un Grand Architecte de l'Univers, a conduit les auteurs, respectant les mythes fondateurs de la Franc-Maçonnerie, à commencer par conter son histoire par la création de l'Homme, l'Adam du Paradis. Elle devient alors inséparable de l'aventure humaine.
Des civilisations les plus antiques: Egypte, Mésopotamie... en passant par la Grèce et l'Empire romain, l'héritage technique et ésotérique des Anciens se transmettra aux bâtisseurs du Moyen Âge qui recevront des "franchises" ce qui leur vaudra l'appellation de "francs-maçons" ou maçons libres. Après avoir consacré un chapitre à Villard de Honnecourt, dont le carnet reflète les deux aspects du savoir des bâtisseurs de cathédrales, les auteurs se penchent sur les plus anciens documents issus de la Maçonnerie opérative : les Old Charges.
Au XVII^e siècle, la Grande-Bretagne jouera un rôle majeur avec l'Invisible Collège puis avec la Royal Society dans la mutation de la Maçonnerie d'opérative en spéculative. Au siècle suivant, le 24 juin 1717, naîtra la Grande Loge de Londres, première organisation maçonnique moderne. Dès lors la Franc-Maçonnerie se répand au grand jour dans le monde. La Grande Loge de France est fondée avant 1735...
Ensuite les auteurs se consacrent à l'évolution de la Maçonnerie dans notre pays : avant, pendant et après la Révolution, sous les deux Empires, sous la III^e République, le régime de Vichy et la IV¹' République, sans ignorer pour autant son évolution en Europe et aux Etats-Unis. La dernière partie de l'ouvrage s'attache à décrire l'évolution actuelle de la Maçonnerie et les défis qu'elle doit affronter : " les affaires ", la diversité de l'expression maçonnique, l'apparition des Obédiences féminines et mixtes. Sans compter la difficulté de concilier progressisme et tradition, volonté de croître et élitisme, recherche spirituelle et pensée libre face à l'attitude simplificatrice de la communication moderne.
Un livre dense, lourd de ses sources, exposant des perspectives qui rendent plutôt optimiste quant à l'avenir de la Franc-Maçonnerie.

Le mot des auteurs
Ce livre est une histoire de la Franc-Maçonnerie, mais ce n'est pas un livre d'histoire, et pour cause, à partir du XIIIe siècle, l'Église interdit les confrèries ouvrières. Dans toute l'Europe, sauf sur les terres du Saint Empire (l'empire germanique) et en Grande Bretagne, ces confrèries dont la Maçonnerie Opérative deviennent secrètes, ou plutôt clandestines. Les franchises que leur avait accordé Charles Martel puis Charlesmagne ne s'appliquent plus, puisque ces organisation d'ouvriers itinérants n'ont plus d'existence officielle. Donc la Franc Maçonnerie n'existe plus ! Cependant cette clandestinité est toute relative. On continue de bâtir églises, cathédrales, châteaux et aucune ville, même Paris, n'est en mesure de fournir assez de main d'oeuvre hautement qualifiée pour la réalisation de ces grands chantiers. Les Franchise qui s'appliquaient aux membres des organisations officielles continueront donc de s'appliquer aux membres des organisations clandestines et secrètes qui leur ont succédées. Alors, il n'y a pas de différence ? Si il y en a une, et elle est de taille : une organisation secrète n'écrit pas (ou alors elle ne reste pas secrète bien longtemps) donc contrairement à la Franc Maçonnerie opérative allemande ou britannique la Franc Maçonnerie opérative de France, d'Espagne, d'italie... n'a pas d'histoire au sens où l'entend l'historien puis qu'elle ne produit pas de documents. Ecrire son histoire, qui, contrairement à une thèse actuellement à la mode, est aussi celle de la Maçonnerie spéculative, de ses grades (y compris les hauts grades) et de ses rites relève donc plus des techniques de l'enquête de police que de celles de l'historien.

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L'Ordre du Temple.
Taille : 705 pages. Editions Trajectoires 2005 - Collection Les mystères de l'histoire

Quatrième de couverture (présentation par l'éditeur)
Extrait de la quatrième de couverture : Pas à pas, l'élaboration de l'Ordre du Temple est décortiquée, depuis la victoire de Charles Martel à Poitiers, en passant par la querelle des deux pouvoirs rivaux, ceux du pape et de l'empereur, sans omettre l'opportunisme formidable d'Urbain II, tenté de réunifier un monde chrétien séparé depuis le Grand Schisme. Fort bien décrite, la première croisade débouche sur la fondation du royaume de Jérusalem et la création de la Milice des pauvres Chevaliers du Christ en 1119.

Les incertitudes quant aux fondateurs et à la fondation même de l'Ordre, le voyage en France d'Hugues de Payens, le concile de Troyes, la règle de saint Bernard sont largement détaillés. Des aspects très peu abordés sont ici développés : moines soldats, bâtisseurs de forteresses, inventeurs de ta lettre de change, détenteurs de ta première Marine de l'époque, possesseurs de biens immobiliers considérables, propriétaires de vastes haras... Bien sûr, le procès des Templiers, l'examen de leur présumée culpabilité, l'ambition et le cynisme de Philippe le Bel, la veulerie du pape Clément V sont amplement développés. Mais également la signification symbolique de leur sceau (deux sur un même cheval) et de tous leurs emblèmes, le Baphomet, la règle secrète... Le livre s'achève sur des chapitres consacrés à la réalité des malédictions prononcées par Jacques de Molay, à celle du Trésor, à la transmission au compagnonnage et à la Franc-Maçonnerie, aux résurgences templières
Un texte de 700 pages, haletant,qui se lit sans trêve, et qui comporte des analyses réellement novatrices, appuyées sur des documents incontestables. Tout est mystère dans l'incomparable aventure du Temple, dès le départ. Ne dit-on pas, et les auteurs apportent des témoignages d'époque très recoupés, que les Templiers furent envoyés en éclaireurs au Proche-Orient pour, sinon retrouver, du moins pénétrer, les secrets de l'Arche d'Alliance !

Le mot des auteurs
Sorti maintenant depuis quelques années, ce livre est devenu déja un "classique". Il a atteint son but, du moins celui que nous lui avions fixé, montrer la cohérence entre le Temple dans son temps et ses survivances ou ses résurgences plus ou moins authentiques. C'est aussi par la force des choses un livre sur les croisades, car comment comprendre le Temple si on ne le ressitue dans son contexte qui est celui des croisades. C'est enfin un livre sur le symbolisme templier, parce que, historiquement ou idéalement, le temple, est devenu l'un des thémes forts de toutes les sociétés initiatiques occidentales.

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Le Dictionnaire de la magie et de la théurgie.
Taille : 692 pages. Editions Trajectoires 2005

Présentation par les auteurs
Ce livre écrit en collaboration avec Jean-Luc Caradeau est le premier dictionnaire de la magie et de la théurgie, les concepts de magie et de théurgie étant d'ailleurs indissociables. Le lecteur y trouvera exposés sur 680 pages une terminologie, des mots et des noms propres accompagnés de leur définition précise, voire de leurs diverses significations quand celles-ci varient suivant l'époque ou le lieu. Ce premier aspect du livre permettra au lecteur, à travers plus de 1200 mots ou expression et plus de 6000 corrélats de comprendre beaucoup de documents et d'ouvrages qui restaient pour lui inaccessibles faute de maîtriser le vocabulaire adapté.Chaque nom de personne est accompagné d'un résumé biographique. Les articles concernant des noms d'ange, de démon, de divinité comprennent un résumé du rôle cosmique et spirituel qui leur est attribué par une ou plusieurs traditions.
Par ailleurs à ceux qui flâneront d'un article à l'autre, qui le feuilletteront pour le plaisir, il fera découvrir des liens insoupçonnés entre des auteurs et des pratiques magiques et théurgiques de diverses époques. En effet, toutes les techniques de magie pratique dérivent à l'origine d'une pratique théurgique, même si certaines se sont détachées tant dans l'esprit que dans la forme de toute idée de théurgie et ne visent plus qu'à la satisfaction de désirs concrets et immédiats. Bref, dans ce livre, sous la forme extérieure d'un dictionnaire, Jean-Luc Caradeau et moi-même avons mis presque tout ce que nous savons l'un et l'autre de la magie et de la théurgie.
Bien évidemment, l'aspect dictionnaire a empêché de développer certaines questions autant qu'il nous l'était possible, mais à l'inverse, il a permis de faire ressortir des liens qu'aucune autre forme littéraire ne nous aurait permis d'exposer, ni même de suggérer.
Chaque article concernant un mot ou un nom propre comporte une rubrique "corrélats" qui renvoie à d'autres articles du dictionnaire en rapport avec le mot défini dans l'article.

L'ouvrage ne comporte évidemment pas de table des matières. Il se termine par la bibliographie et la source des 200 illustrations.

Pour en savoir plus sur ce livre lisez quelques définitions.

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